Teoria del Conocimiento de J. Hessen

Esta presentación esta causando una gran crisis por el interes que ha despertado, los editores en México lanzan una nueva edición del libro en respuesta al interes tan grande en educadores y psicólogos. Tu puedes leer el contenido completo en:
http://www.scribd.com/doc/15782053/Teoria-del-Conocimiento-J-Hessen

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Teoria del Conocimiento de J. Hessen

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Livia: primera dama de la Roma Imperial de Anthony A. Barrett

Livia (58 a.C.-29 d.C.), En el prefacio del libro conocemos los antecedentes que normalmente tenemos de este personaje, primero a través de la serie de televisión “Yo, Claudio” donde se le presenta como una persona astuta y siniestra, sobre los historiadores antiguos, que en lo general, comenta no son muy confiables, “Tácito, fiabilidad sospechosa, Dión ingenuo y poco critico, Seutonio demasiado dado a las anécdotas picantes y Seneca adulador o denigratorio”. La primera biografía fue “Livia : Gemablin del Kaisers Augustus” por Aschbach en 1864.
La primera parte nos presenta sobre sus orígenes familiares, cuya familia denota abolengo al tener antecedentes desde el 510 a.C. que es cuando se funda la sociedad romana, dentro del reducido grupo de familias patricias como los Livios, Claudios, Cornelius y Julios, emparentada con la primera de estas familias, Su abuelo Marco Livio Druso Claudiano al morir declaro: “¿Cuándo el Estado volverá a tener otro ciudadano como yo?”, otro pariente más lejano Apio Claudio en 451 a.C. fue miembro del Decenvirato, comisión que elabora el primer código jurídico de Roma. Tácito se refiere a esta familia “vetere ac insita Claudine familiae superbia” , esto es muy altiva y cruel.
En el año 43 tiene su primera boda con Tiberio Claudio Neron de quien Cicerón dice que tiene las cualidades de un “adulsscenttis nobilis, ingenioso, abstinentis”, con él procrea a Druso (38) y Tiberio (42). Después en el año 38 se casa con Octavio quien a la posteriormente sería nombrado el César Augusto primer emperador romano (27), Livia fue uno de los tres modelos de mujeres romanas, junto con Octavia y Antonia, celebró las batallas de Naúloco y de Actíum, dio esperanzas a Cleopatra de interceder por ella ante el emperador. Tiberio reconocido por el César, recibe en herencia el reino Romano, su madre ejerció su poder en el centro de la escena política romana durante la mayor parte de su larga vida. Tácito ha influido para presentarnos a una maquinadora astuta y siniestra reina-madre que eliminó a sus adversarios políticos, dentro de la misma familia (Druso y Germánico) como los de fuera. En esta biografía aparece como una persona mucho más compleja, como una mujer que se ganó inteligentemente el apoyo e incluso el cariño de sus contemporáneos y que, tras su muerte, se convirtió en una figura muy venerada como amiga, benefactora y protectora. La extraordinaria vida de Livia abarcó dos reinos (Augusto y Tiberio) que establecieron el modelo de gobierno del Imperio Romano durante los cuatro siglos siguientes. El pueblo romano la considero diosa al lado de Flora y Venus, sustituyendo a Chloris.
http://mujeresabias.blogspot.com/2011/12/livia-drusa-augusta-57-ac-29-dc.html

Mansalva de Gerardo Deniz 1987

Del libro 85 de Lecturas Mexicanas en la pagina 65 encontre esta “Canción a nuestro mejor amigo”, tiene el maestro Deniz ironia perpetua, sensualidad, lirismo, cotideanidad, subversion, rebuscamiento y algo mas al puro estilo del estadounidense Walt Whitman y de Gabriel Zaid. Le cambie el titulo para que lo piensen un poco. Este poeta nacio en Madrid, Poeta y traductor. Radica en México desde 1942. Colaborador de Biblioteca de México, El Semanario Cultural, Milenio, y Vuelta. Bajo el nombre de Juan Almela ha traducido a autores como Roger Caillois, George Dumézil, Bertil Malmberg y Harriet Doerr, entre otros. Becario del FONCA, 1989. Miembro del SNCA desde 1994. Premio Xavier Villaurrutia 1991 por Amor y oxidente. Premio de Poesía Aguascalientes 2008 por el conjunto de su obra.

El hombre repartió su primer formulario;
sólo tú lo llenaste. Admirabas en él
lo peor, que era lo peor tuyo,
lo que otras bestias usan para sí nada más
y que tú le ofreciste al mono neoténico.
Te deformó a sus anchas,
fuiste enano, afeitado, repulsivo, ridículo,
insulta con tu nombre, te pone como ejemplo —¿no me ves?
A quien puedes atacas, discípulo inmundo,
con la acidez de quien llegó a suplente;
luego te aplasta el amo, por costumbre,
cuando has vuelto a ser negro o amarillo, sin más,
no dañas y vas solo, con esas orejas tristes,
con un pecado original que no es a tu medida
—pues así suele ser esa clase de pecados—,
y entonces das lástima, francamente.

• ...the dog is a snob,
• in the sense that he respects power and prosperity,
• and objects to the poor and despised.
  
• Foto del maestro tomada del sitio
  http://www.flickr.com/photos/recuerdosinutiles/2441713070/
  http://www.letraslibres.com/index.php?art=11092

La rebelión de las masas de José Ortega y Gasset 1930

Ortega y Gasset expone su preocupación ante el cariz que están tomando los acontecimientos en Europa y el mundo, análisis minucioso de la decadencia de la sociedad, causas y consecuencias de este hecho. Solo me permiti hacer una selección de citas de este libro.

"Desde hace casi dos siglos se ha creído que hablar era hablar urbi et orbi, es decir, a todo el mundo y a nadie."
"Romper la continuidad con el pasado, querer comenzar de nuevo, es aspirar a descender y plagiar al orangután."
"Como las masas, por definición, no deben ni pueden dirigir su propia existencia, y menos regentar la sociedad, quiere decirse que Europa sufre ahora la más grave crisis que a pueblos, naciones, culturas, cabe padecer."
"...la formación normal de una muchedumbre implica la coincidencia de deseos, de ideas, de modo de ser, en los individuos que la integran."
"Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo — en bien o en mal — por razones especiales, sino que se siente "como todo el mundo" y, sin embargo, no se angustia, se siente a saber al sentirse idéntico a los demás."
"Lo característico del momento es que el alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone dondequiera."
"La soberanía del individuo no cualificado, del individuo humano genérico y como tal, ha pasado, de idea o ideal jurídico que era, a ser un estado psicológico constitutivo del hombre medio."
"Basta ver la energía, la resolución, la soltura con que cualquier individuo se mueve hoy por la existencia, agarra el placer que pasa, impone su decisión. Todo el bien, todo el mal del presente y del inmediato porvenir tienen en este ascenso general del nivel histórico su causa y su raíz."
"Hay quien se siente en los modos de la existencia actual como un náufrago que no logra salir a flote, la velocidad del tempo con que hoy marchan las cosas, el impetu y energía con que se hace todo, angustian al hombre de temple arcaico, y esta angustia mide el desnivel entre la altura de su pulso y la altura de la época."
"La auténtica plenitud vital no consiste en la satisfacción, en el logro, en la arribada. Ya decía Cervantes que "el camino es siempre mejor que la posada".
"Según el principio físico de que las cosas están allí donde actúan, reconoceremos hoy a cualquier punto del globo la más efectiva ubicuidad. Esta proximidad de lo lejano, esta presencia de lo ausente, ha aumentado en proporción fabulosa el horizonte de cada vida."
"Pero ahora me importa sólo hacer notar cómo ha crecido la vida del hombre en la dimensión de potencialidad. Cuenta con un ámbito de posibilidades fabulosamente mayor que nunca. En el orden intelectual, encuentra más caminos de posible ideación, más problemas, más datos, más ciencias, más puntos de vista. "
"Hoy, de puro parecernos todo posible, presentimos que es posible también lo peor: el retroceso, la barbarie, la decadencia. "
"En tres generaciones ha producido gigantescamente pasta humana que, lanzada como un torrente sobre el área histórica, la ha inundado. Bastaría, repito, este dato para comprender el triunfo de las masas y cuando en él se refleja y se anuncia."
"En las escuelas, que tanto enorgullecían al pasado siglo, no ha podido hacerse otra cosa que enseñar a las masas las técnicas de la vida moderna, pero no se ha logrado educarlas. Se les han dado instrumentos para vivir intensamente, pero no sensibilidad para los grandes deberes históricos; se les han inoculado atropelladamente el orgullo y el poder de los medios modernos, pero no el espíritu. Por eso no quieren nada con el espíritu, y las nuevas generaciones se disponen a tomar el mando del mundo como si el mundo fuese un paraíso sin huellas antiguas, sin problemas tradicionales y complejos."
"¡Las masas avanzan!", decía, apocalíptico, Hegel. "Sin un nuevo poder espiritual, nuestra época, que es una época revolucionaria, producirá una catástrofe", anunciaba Augusto Comte. "¡Veo subir la pleamar del nihilismo!", gritaba desde un risco de la Engadina el mostachudo Nietzsche.
"El especialista nos sirve para concretar enérgicamente la especie (hombre-masa) y hacernos ver todo el radicalismo de su novedad. Porque antes los hombres podían dividirse, sencillamente, en sabios e ignorantes."
"...asistimos al gigantesco espectáculo de innumerables vidas humanas que marchan perdidas en el laberinto de sí mismas por no tener a qué entregarse."
Libro completo en linea
http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Ortega_y_Gasset/Ortega_LaRebelionDeLasMasas01.htm

Un Mundo Feliz de Aldous Huxley 1932

Critica a los gobiernos totalitarios, inicia con la divisa de este Estado: Comunidad, Identidad y Estabilidad, en la entrada del Centro de Incubación y Condicionamiento, quizás previene lo que viven algunas partes del mundo gobiernos eficaces con piquetes de ejecución, hambres colectivas provocadas, encarcelamientos y deportaciones en masa, tecnología avanzada pero ineficacia del espíritu santo, jefes políticos poderosos capaces de gobernar una población de esclavos sin ejercer coerción alguna, que amen su servidumbre, embrutecidos por drogas y alcohol, anuncia que en 600 años la ficción que relata en su libro sería una posible realidad. Esta posibilidad ya nos alcanzo: los "bebés embotellados" son los conocidos bebés de probeta, En un mundo organizado verticalmente donde no solo se producen los niños sin necesidad de sexo, ni de escuela para educarlos, desde su concepción por medio de la manipulación genética se predisponen su nivel social (alfas o épsilon), con el método de Bokanowsky, se consiguen 96 seres humanos donde antes se conseguía solo uno, los esclavos podían alcanzar en poco tiempo (dos días) el tamaño para que desarrollaran un trabajo dentro de este mundo en el cual, existe la prohibición de tener hijos, cuando esto se da, las personas son exiliadas y se produce el encuentro de un salvaje el cual es retornado con fines de experimentación a este mundo feliz, ofreciéndole la posibilidad de vivir dentro de esta felicidad total o continuar con su enajenamiento. El mundo aquí descrito podría ser una utopía, irónica y ambigua: la humanidad es desenfadada, saludable y avanzada tecnológicamente. La guerra y la pobreza han sido erradicadas, y todos son permanentemente felices. La ironía radica en que todas estas cosas se han alcanzado tras eliminar muchas otras: la familia, la diversidad cultural, el arte, la ciencia, la literatura, la religión y la filosofía.
Dos personajes presentan puntos de vista opuestos de esta sociedad. Lenina es la perfecta ciudadana, feliz y "neumática", conforme con su comportamiento, cumpliendo su función en la sociedad, que se relaciona con cuantos hombres le sea posible, pero bastante incapaz de ejercer su libertad de pensamiento; ella no reconoce su amor por el "Salvaje", como un conflicto emocional con su acondicionamiento. Marx tiene algo del forastero, más listo que los demás (alfa-plus), físicamente es más pequeño que el Alfa promedio, se enfrenta a problemas sociales como el rechazo social por parte de las mujeres de su casta y la falta de respeto de las castas inferiores. Cuando visitan la reserva, aparece el otro protagonista principal de la novela. John el Salvaje, hijo de dos ciudadanos (error accidental en el método anticonceptivo). Su padre es el jefe de Marx; John creció con el estilo de vida y religión de la tribu de los zuñi .
Reflexión al final de John: “Somos para los dioses como moscas en manos de chiquillos caprichosos; nos matan como en un juego”

http://www.stpaul.cl/biblioteca/Un%20Mundo%20Feliz.pdf
http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Huxley/Huxley_MundoFeliz_01.htm

GOG de Giovanni Papini 1931

Colección de reflexiones en estilo crítico, cínico y satírico. El narrador evoca el encuentro en un manicomio con un supuesto multimillonario hawaiano, Gog, que relata sus experiencias al viajar por el mundo. Contiene ácidas críticas a la religión, al sistema político-económico, y a las costumbres establecidas de la civilización, además de constituir un verdadero catálogo de curiosidades en otros ámbitos. Su fortuna le permitirá encontrarse, entre otros, con personajes de la talla de Henry Ford, Gandhi, Einstein, Sigmund Freud y Lenin.

Visita a Einstein
Consciente de mi ignorancia, después de la promesa de un donativo de cien mil marcos para una Universidad de Israel, logro una entrevista con Einstein, este se excusa porque considera que no puedo comprender sus formulas incomprensibles para los no iniciados, insisto argumentando que como un hombre de su genio, no puede darse a entender con palabras sencillas, así que decide hablarme sobre la dirección actual de su pensamiento.
Einstein se define como enemigo de las dualidades, me habla sobre el proceso de unificación que han tenido todas las ciencias, la astronomía desde Galileo y Newton se integran a la física, Riemann integra la geometría, Nerst y Max Born hacen de la química un capítulo de la Física y Loeb reduce la biología a hechos químicos. Maxwell y Lorentz integran los fenómenos eléctricos, magnéticos y ópticos (relacionados con la luz) en el campo electromagnético, Newton había previamente sintetizado las relaciones del movimiento, de la masa, del espacio y del tiempo en el campo de la gravitación. Ahora, espacio, tiempo, materia, energía, luz, electricidad, inercia, gravitación, no son más que nombres diversos de una misma homogénea actividad, todas se reducen a la física, con una sola formula: “Algo se mueve”.
A fuerza de unificar se obtiene que al principio y al final es "el Movimiento", para san Juan el principio era “el Verbo”, para Goethe "la Acción". Einstein ya no quiso agregar nada, no deseaba confiar los secretos auténticos de la ciencia a un extraño. Intente no mostrarme indiscreto, le entregue la cantidad convenida y me despedí con respeto del célebre descubridor de la relatividad.
Berlín, 30 de abril

La vuelta de Pitágoras.
En compañía del doctor Beggdarme, nos encontramos en el Partenón, lo acompañe porque iba a entrevistarse con la reencarnación de Pitágoras, llegamos al lugar sobre cuya puerta había un aviso «Fuera del templo no revelar las intimidades.». Un negro nos introduce a una alcoba cerrada por una cortina, después de anunciarme, una voz responde admitido entre los acusmáticos.
Después de probar ser el verdadero Pitágoras al mostrar su muslo de oro, signo declarado por Laercio. Inicia su monologo, donde nos afirma que todas las almas transmigran y que solo él tiene el privilegio de recordar existencias pasadas, comenta que ha recorrido el mundo y que está satisfecho porque el fundamento de su sistema era el numero y que finalmente el mundo le da la razón,. Toda la ciencia se halla reducida a formulas, encontró números en oficinas, contabilidad, bancos, libros telefónicos y placas de carros.
Otra razón que le asistió fue la subordinación de los individuaos a un principio o disciplina, esto lo consiguió con la asociación, este sistema también triunfa en la actualidad, todo el género humano pertenece a una secta, a una congregación, a un partido, a una liga, a un ejército, a una academia, a un cenobio, a un sindicato, a una sociedad pública o secreta, órdenes monásticas, conventos; logias masónicas, teosóficas, antroposóficas y ocultistas; corporaciones y federaciones, hermandades y consorcios, clanes y trade-union. Con estas dos razones todos deben reconocer que todo está conforme con mi antiguo sistema.
Al recordarle que hoy se come frijoles y carne sin remilgos, reconoció que podía hacer concesiones porque lo importante es que lo esencial de su pensamiento sea respetado y aplicado. Nos despedimos de la cortina y del hombre del muslo de oro con atención, pero todo el camino de regreso nos veníamos riendo.
Atenas, 10 de abril

Sobre Pitágoras encontré:
http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/culc/mit/08404.asp
Para leer completo el libro de Gog
http://www.scribd.com/doc/29039257/

Ladrones de Tinta de Alfonso Mateo Sagasta

Novela ambientada en el Madrid de Cervantes, describe al “Arte bene moriendi” como la principal industria de los conventos, Francisco Robles regentea un garito en la calle Santiago, lugar al que se presenta una señora la cuales engatusada por Donahue “Drake Barbanegra”. Diez años después de que Robles editara la novela titulada El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, un tal Alonso Fernández de Avellaneda se atreve a sacar una segunda parte, esto enciende su furia, porque un ladino le pise un negocio por el cual lleva años luchando, encarga a Isidoro Montemayor, uno de sus empleados, que encuentre al tal Avellaneda para ajustarle las cuentas.

En sus indagaciones se entrevista con grandes personajes como Juan de Gonzaga, arzobispo de Tarragona, quien asegura que el no otorgo ninguna licencia al libro y le envía dinero a Cervantes. En la entrevista con Avellaneda este insinúa que Cervantes es cornudo y homosexual. Visita en compañía del duque de Sessa a Lope (sospechoso de la publicación) y lo encuentra organizando sus caprichos. Recibe informes del trato que dieron los turcos a Cervantes en voz de Don Alonso de Contreras. Lope ha encontrado una solución para dar a conocer la biografía de don Rodrigo Tellez Giron y publica fuente Ovejuna”. Enredos entre averiguar su hidalguía, la cual consigue al nombrarse secretario de la mujer que lo tiene atraído desde el primer momento que la conoce, la condesa de Cameros. En pocos días pierde vecinos, descubre su inocencia en el amor y en cuestiones de vida, el nacimiento de una niña ciega que termina en el convento de nuestra señora de Loreto, la ternura en Rosa y la verdad de Pitu.
Finalmente entre halagos Lope presenta al autor material del responsable, junto con Blanco Paz. Descifrando el acróstico “Cancros orbis fel” entregado por el oráculo de Afrodita, como acróstico de Francisco Robles, la realidad supera la fantasía, desenlace inesperado ante la inquisición.
http://www.jccanalda.es/jccanalda_doc/jccanalda_alcala/artic-alcala/artic-cervantes/cervantes-madrid.htm